喜當樂齡族

本書圍繞著「終戰60周年的省思」這一主題的文章，共有16小篇，
另外還有大約14篇生活隨筆，生活隨筆的篇幅均不算短，
每篇文章都從實際生活體驗裡衍生出發人深省的感慨，
讓讀者能夠窺悉生活在二戰結束前後的本土台灣人士的處境與心境。

「終戰60周年的省思」這一主題的文章依序如下：

一、60年後的這一天

二、60年前的那一天

三、動員學生

四、終戰（二戰結束）

五、復員與台中一中的住校生活

六、何謂國家？何謂自由？

七、日籍師長們再見了

八、追憶師長

九、最後的授課

十、迷惑

十一、憧憬與失望

十二、中國人教育的第一課：仇視日本人

十三、虛偽與洗腦的教育

十四、不平等社會～台灣人的悲哀

十五、惡性通膨與幣值減縮

十六、戰後的慘禍

在此我不揣淺陋，摘譯第一、二及第十二篇如下：

＊　　　　　＊　　　　　＊　　　　　＊　　　　　＊

一、60年後的這一天

我和楊基盛君兩人從早上起就在永漢高爾夫球場繞著。
現在是無意比賽積分的，只想悠閒的仰望藍天白雲，踩在綠色草坪上追逐小白球。
偶而開球（driver shot）也能揮出200碼左右而會心一笑，
不過大都是界外球（OB）或者小白球掉進池中，
即使如此，我們都不以為意，因為我們打的是以健康為目的的高爾夫球。
老年人對打高爾夫球的自我要求就是只要能夠走完18洞的全程，
證明身體還算硬朗，就很滿足了。
 

這一天晴空萬里，盛夏的陽光照得皮膚剌痛，襯衫早已溼透，
幸而海邊不時吹來微風，紓緩了體溫的上昇，讓人頓時感覺舒暢。
走在平坦的球道（fairway）上，忽然發現這一天是8月15日星期一
（譯註：判為2005年）。

楊君和我一起體驗過相同時代，並且還活在現代這個台灣，
同樣是構成現代史的一分子，8月15日讓我們想起60年前對我們而言
那個命中注定的「終戰之日」，話題一打開就沒完沒了，永無止境。

二、60年前的那一天

當年那一天也同樣是炎熱的夏日。時光飛逝，一甲子六十載的歲月已經過去。
我們也不知不覺從翩翩美少年變成花甲老翁，想來真讓人感慨萬千。

由於當天中午會播放日皇談話，因此大家停止山上的陣地工事，
在營區內等待中午的到來。
中午稍前奉命到營地集合，頭戴戰鬥帽，在烈日下列隊。
指揮台上放著一台老舊的收音機，從部隊長到全體屬下，
都露出前所未有的嚴肅表情等待那個時刻的到來。

這時，日皇的談話透過電波傳了過來，收音機有著雜音，而且是在室外，
所以聲音很小，到底說了些什麼，都聽不清楚。
從每個人的表情裡，都可以揣摩出想聽清楚而繃緊神經的心情。
最後是在不清不楚的情況下結束了日皇的談話。
不過，憑著默契，由近日來的氣氛可以了解是在談戰爭結束，日本戰敗的事。
事後獲悉相關內容就是終戰詔書：
「朕鑒於時運之所趨，耐其所難堪，忍其所難忍，欲開萬世之太平」。

不過，楊君表示他當時在清水的戲院看電影，等回到軍營他才知道戰爭結束的消息。

當時的日皇談話，瞬間注定我們的人生，只不過我們尚需相當時日才察覺到這個事實。

十二、中國人教育的第一課：仇視日本人

（1945年）10月左右中國派來北京高等師範出身的金樹榮校長上任（台中一中校長）。
他經常身穿深藍色中山裝，是個精明幹練的人，我們表示了歡迎之意。
但是這位校長先生並不關心教育的原本目標，
也就是知能的啟發、學識的增進與人格的陶冶等等，
他儘是強調中國的悠久歷史、地大物博，並批評日本人的蠻橫殘暴與卑鄙，
而且肆無忌憚的貶低接受日本教育的我們具有奴隸根性。
這種想法正與軍國主義時代的日本基於皇國史觀，
自認「萬世一系皇統是世界上無與倫比的優秀民族」那種誇大妄想類似，
難免流於夜郎自大之譏，我們是無法信服的。

尤有甚者，他更咬牙切齒的控訴日本的侵略，並無恥的強調日本佔領台灣是侵略使然，
我們這些台灣人是侵略的犧牲者，中國就是來拯救解放被日本人視為奴隸
而生活在水深火熱中的台灣人，因此，應該要感謝祖國，痛恨日本人。
這種論調或許愚昧無知之徒會相信，但是對於學過歷史的我們是毫無說服力的。
大體而言，日本接收台灣是大清帝國光緒帝的全權大使李鴻章簽署馬關條約割讓的結果，
並非靠侵略而來，是日清戰爭戰敗的代價。在日本統治下，雖有內台的差別，
可是我們絕非奴隸，與日本人之間也不會勾心鬥角，
令人敬愛有加的老師更是不在少數，所以沒有仇恨的必要。

更可惡的是金校長帶來的老師，雖也有幾位看起來不錯的人，
但是大部分都看來很遜且無品，讓人感覺觀其言行即可推知刻薄面目。
我想到一位姓徐的地理老師，他只會照著那些在粗糙紙上僅並列著鉛字的簡陋教科書唸，
連地圖都不畫，而且他的北京話裡帶著上海腔，與北京話相差十萬八千里，
對於剛學會北京話的我們來說，根本就聽不懂。

這位老兄來學校總是一襲唯一的藍色長袍馬掛，一到下課休息時間，
就在樹下用手擤鼻涕，再用長袍袖子擦拭髒手指，那唯一的長袍當然斑痕累累。
我們看慣了條理井然的日本老師，對於這種污染校園的老師的行徑，真是不敢苟同。
滿口中國五千年的文明禮儀，結果卻是讓人搖頭。
毫無教養、粗俗鄙陋，怎麼看都是比我們落後的人種。

不久，報紙上的日文消失了，在正式場合也被禁止寫日文、講日語。
由於開始學北京話還不到半年，所以傳達本意的方法就被剝奪了。
當局好像認為語學只需半年時間就可以精通的樣子。

台中一中的校訓：「敬神尊皇　誠實篤行　感謝奉公　楫和親睦　勤勞愛好」
在不知不覺間被「禮義廉恥」所取代。更過分的是全島中等學校的校訓都
統一採用這四個字。任何學校都毋須特性，只要奉行這無釐頭的校訓，
遵守或不遵守都無所謂，最後終成掛在嘴邊的含糊標語。
這些從中國來的教師，若說他們「讀論語卻不懂論語，且並未試著恪遵禮儀，
甚至連日常行為都破壞廉恥」，這可真是一點也不為過。

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概略翻閱本書以後，我深刻體會到自己上一代長輩們生不逢時的無奈，
不論是國家的認同，或者對自由的嚮往，都令人感慨情何以堪。

作者陳詩清先生認為他們那一代的使命就是現身說法，
把親身體驗的紀錄流傳給年輕的一代；
那麼，我輩這一代又該承擔起什麼使命呢？